Kraliyet İskitleri ve İskit-Kimmer çatışmasına göçleri SON BÖLÜM

 

Kraliyet İskitleri ve İskit-Kimmer çatışmasına göçleri SON BÖLÜM

Tarih biliminde, İskitlerin kökeni hakkında birkaç hipotez bir arada var olur. İskitlerin tarihinin başlangıcı daha çok 7. yüzyıl çerçevesinde şartlı olarak tanımlanmıştır. Assyro-Babylon kaynaklarına göre M.Ö. İran'da konuşan halkların (İskitler dahil) Avrasya'da ortaya çıkması, Proto-İran topluluğunun çöküşüyle ​​ilişkilidir. Bu olay, XX-XIII yüzyıllar içinde farklı şekillerde tarihlendirildi. M.Ö. Makale, İskit tarihinin MÖ XIII.Yüzyıldan itibaren başlangıcı hakkında bir hipotez benimsedi. Yazara göre, Araklar (Amu-Darya-Uzboy kanalı) nedeniyle Kraliyet İskitlerinin kökeni ve Urallar ve Kafkasya üzerinden Kuzey Karadeniz bölgesine giden yollar ve göçler hakkındaki hipotez, verilerle en tutarlıdır. arkeoloji ve yazılı kaynaklar.

Bunun, Belozersk anıtlarının durmasına yol açan ve her iki bölgenin bozkırlarında ortak mevcudiyetle işaretlenmiş bir dönemin başlangıcına işaret eden Kuzey Karadeniz bölgesinde İskit yanlısıların ilk ortaya çıkışı olduğu varsayılabilir. Yanlısı İskitler ve Kimmerler, askeri cenaze törenleri, çatışmalar, süvari ve at tunç koşum takımları (bit ve yanaklar) ile karakterize edilir. Bu hareketin zamanı 10. ve 10. yüzyıllardır. M.Ö. Herodot'un belirttiği İskit sürüsünün bölünmesinin başlangıcını yakalayamıyoruz. Belki sadece “ikiye böldüm” [7, s. 35; 16, p. 18] Karasuk dalgası.

8. yüzyılda biraz sonra Urallarda İskit varlığının maddi kanıtlarını görüyoruz. M.Ö. Ancak, Akinaki ile tamamen İskit kompleksine ek olarak, Herodot'a göre, dönek İskitlerin [Нё1, ГУ.21-27], Ananyino kültürünün mezarlık alanlarında yaşadığı Urallarda, İskit tipi oklar. IX.Yüzyılın ka-bardino-Pyatigorsk komplekslerine benzer komplekslerdir. M.Ö. ve Kuzey Kafkasya'da Kimmer olarak kabul edilen Novocherkassk istifi. Buna karşılık, Ananyin mezarlık alanlarında, KAU ^ I yüzyıllar boyunca Kabardino-Pyatigorsk anıtları ile buluşan Koban baltaları var. Herodot'un biriken İskitler hakkındaki mesajına karşılık gelen Kafkasya ve Urallar arasındaki temasları gösteren M.Ö.

Bu nedenle, Ana-Nyinsky mezarlık alanlarındaki çeşitli askeri mezar komplekslerinin etnik niteliği, "İskit öncesi" ve erken dönem dışı olarak nitelendirilen at dizisinin (bit ve yanaklar) atıf, tarihleme ve kökenine dayanmaktadır. Kuzey Karadeniz bölgesi ve Ciskafkasya'da İskit dönemi.

AI Terenozhkin [15, s. 205], Black-Rov ve Novocherkassk tiplerinin bit ve yanak parçalarına sahip anıtlar Kimmerlere atfedildi ve 850-650 tarihlendirildi. M.Ö.

9. yüzyılın sonunda Transilvanya'daki tarihsel durum değişiyor. M.Ö. Tuna'nın doğusundaki nüfusun yaşamı dramatik değişiklikler geçiriyor: yerleşimler terk edildi, değerli eşyalar gizlendi, cenaze töreni değişiyor (yakma yerine buruşuk veya uzamış cesetler). Sözde Thraco-Kimmer tipi koşum takımı yayıldı. Ancak maddi kültür 6. yüzyıla kadar değişmedi. M.Ö.Macar araştırmacılar, at koşum takımının İskitlerin mirası olduğuna inanmıyorlar ve Trakya kökenli olduklarını kanıtlamıyorlar. Orta Avrupa'da bu döneme ait kronolojik anıtların kronolojik sistemlerinin İskit öncesi dönemin K yüzyıla tarihlenmesine izin vermediğini vurgulamak önemlidir. MÖ, böylece AN Leskov, VIII.Yüzyılda hem Chernogorov hem de Novocherkassk anıtlarını yerleştirdi. M.Ö.

Kafkasya'nın Circumpontian bölgesi ile bağlantılarına tanıklık eden Horde, Kars, Sachachkala'daki Koban baltaları ve "Amazon" baltalarının buluntuları, Kafkasya'nın Circumpontian bölgesi ile bağlantılarına tanıklık ediyor. Bu anıtlar, efsanevi Amazonların yaşadığı Sinop yakınlarındaki Herodot'un tarihi Kimmerleri işaretlediği yerde kaydedildi.

At ekipmanları için olası bir başlangıç ​​merkezi olarak Kafkasya'ya gelince, AA Martirosyan [5, s. 125], Transkafkasya bitlerini 7. yüzyılın 0X-ortasındaki Asur-Urartu zamanından ayırır), Dimatlardan XX yüzyıla kadar uzanan parçalarını aktarır. M.Ö. [5, sekme. XIII] ve Kirovokan'dan Mezopotamya tipi bronz parçalar [5, tab. XXC. Uçlar tek halkalıdır ve yanak kısımları, ucunda topuzlar ve halka şeklindeki ataşmanlarla hafifçe kavislidir. Çanlar kompleksi Argish-ti (MÖ 786-764) [5, s. 216].

Bu, at koşum takımını Kuzey Karadeniz bölgesindeki İskit öncesi dönemin bir işareti olarak görmemizi sağlar ve İskitler Yanlısı ve Kimmerlerin maddi kompleksini restore etmenin mümkün olduğu etnik bir özgüllük taşır. Zorluk, İskit öncesi İskit kompleksleri ile 7.-6. yüzyıl İskit kompleksi arasında yatıyor. M.Ö. bit dışında neredeyse hiç temas noktası yoktur. Ancak, biraz da olsa, Chernogorovka-Kamysh-Vakha tipi kompleksler İskit olarak tanınmalıdır. Öte yandan İskitler, seferlere çıkmadan ve Kuzey Karadeniz bölgesini işgal etmeden önce Kafkasya'da birden fazla kuşak yaşadıysa, metal kompleksinin Koban kültürü ile simbiyozunu gösteren Kabardey-Pyatigorsk anıtları, bu duruma daha çok karşılık gelir.

Bu nedenle etnisite ve Ananyin mezarlığı açısından değerlendirmek zordur [18, s. 257-258, Şek. 59-82], burada üç malzeme kültürü katmanının da yer aldığı: Proto-İskit "İskit öncesi kompleks", Kimmer "İskit öncesi kompleks" ve akinak, oklar, eksenlere sahip İskit.

Bu özel durumda, at koşum takımının etnik özgünlüğünü kabul etmemize rağmen, bit ve yanaklar, özellikle hayati şeyler söz konusu olduğunda - gecikme değil - uzun mesafeler kat edebildikleri için, etnik kökenle genellikle ilişkilendirilmeyen bir geçiş kompleksi olarak kalır. silahlanmadaki ilerlemenin arkasında. Avrupa yakasında İskit öncesi komplekslerle birlikte bulunan seramikler aidiyet bakımından farklıdır ve farklı kültürlere aittir.

X.Yüzyıldan önceki dönemde Aral yakınlarında, Asya'da Proto-İskitlerin kültürünü aramak daha güvenilirdir. Dış etkilerle karmaşık hale gelene kadar BC. Birçoğu, Karasuk genişlemesinin Andronovo dünyasının kültürlerinin dönüşümünde muazzam sonuçları olduğunu doğru bir şekilde kaydetti; bölgesel olarak, Karasuk etkileri Kuzey Karadeniz bölgesine (Odessa'ya kadar) ulaştı. Bu, İskitlerin bölünmesinin ve çoğunun Kafkasya'ya göçünün nedeni olabilir. Ancak Kafkasya'da İskit "İskit öncesi" dönemine ait çok fazla anıt yoktur. Chornolis anıtlarında ve Koban mezarlarında üç ilmekli elmacık parçalı iki halkalı bitlerin bulunması, Kobanyalıların Kimmerlerle ilişkili olduğunu ve ikincisinin Trakyalıların müttefiki olduğunu göstermektedir.

Haritalama, üzengi benzeri bitlerin bozkır bölgesinde yaygın olduğunu ve bu şeridin her iki tarafında - orman bozkırlarında ve Kafkasya, Kırım, Bulgaristan'ın eteklerinde - iki halkalı bitlerin yaygın olduğunu gösterdi. Her halükarda, Yakın Asya seferlerinin başlamasından önce İskitlerin dört atalarının vatanı hakkında konuşmak haklı. Size hatırlatalım.

İlk ataların evi - Güney Aral bölgesi - MÖ 1. bin yılın başlangıcından önce, arkeolojik eşdeğeri Tazabagyab kültürüdür.

İkinci ataların evi nehir havzasıdır. Beyaz, Kama. Arkeolojik eşdeğeri, Ananyino kültürünün temeli olarak Cherkaskul-Mezhov-Irmenskaya'dır (MÖ X-VIII yüzyıllar).

Üçüncü ataların evi - Orta Kuban bölgesi - Nikolaev mezarlığı ve ondan sonra - Kuzey Karadeniz bölgesinde İskit yanlılarının ortaya çıkışı (dördüncü ata evi ), ardından Kimmerler orman-bozkır için ayrılır, Transilvanya, Macaristan ve Koban kültürünün taşıyıcılarından destek aldıkları Kuzey-Batı Ciskafkasya. Transkafkasya'da bir köprübaşı (Gamir ülkesi) yarattılar.Burada Urartlar tarafından çoktan fark edildiler ve onları kolları yapmaya çalıştılar. İskitler ise Kuzey Karadeniz bölgesinde Cher-nogorovka-Kamyshevakha tipi anıtlar bırakarak, paralı askerler olarak hükümdarların ve müttefiklerin yerine geçtikleri Antik Doğu'ya seferler düzenledikleri 7. yüzyıldaki siyasi durumu etkiledi. yüzyıl. M.Ö.

Ananyino kültürü ,bugünkü Tataristan , Rusya Federasyonu'nda MÖ 8. ve 3. yüzyılların arkeolojik bir kültürüdür . İsim, ilkolarak 1858 yılında PVAlabin ve IVShishkin tarafından kazılan, Elabuga civarında Ananyino köyü yakınlarında keşfedilen mezarlardan gelmektedir.

Orta Volga ( Vetluga Nehri'nden Ulyanovsk kasabasına ) ve Kama Nehri havzasında bulunur. Güneydoğuda kültür , ağzından Birsk kasabasına kadar Belaya Nehri'nin aşağı şeridi boyunca uzanır.

Ananyino kültürü büyük ölçüde etkilenmiştir Colchian - Koban kültürler arasında Kafkasya bölgesi, İskitler , ve Asya stepleri doğu göçebe kültürleri. Özellikle önemli olan, Ananyino halkının çok sayıda ithal ürünle temsil edilen Kafkas kültürleriyle olan bağlantılarıydı. Demir işleme için teknolojik yöntemlerin Kafkas geleneklerine yükseldiği belirlendi.