Tarihte Khakassia: göçebe keçe yurtlarının kökeni ve gelişimi
Tarihte Khakassia: göçebe keçe yurtlarının kökeni ve gelişimi
Khakass tarafından yüzyıllardır geleneksel bir konut olarak kullanılan göçebe keçe yurt, karmaşıklığına yaşam biçiminin doğasını yansıttı: sosyo-tarihsel, faydacı ve günlük özelliklerden sanatsal ve estetik niteliklere. Khaas, yurtların kendi ulusal özelliklerine sahip olduğunu hissetti. Birincisi, taşınabilir, kafesli, yaz aylarında huş ağacı kabuğu ile kaplıydı ve kışın huş ağacı kabuğu yurt sahibinin zenginliğine bağlı olarak keçe ile birkaç kat halinde kaplandı.
Khakass'taki keçi yurt "kiis ib", "tos ib" - huş kabuğu yurt, "tirmelig ib" - kafes yurt, "kharaachylyg ib" (yurt üst çemberinin adı) ve "yurt", "kulübe" veya "çadır", Avrupalıların dediği gibi. Bu konut Orta ve Orta Asya'da yaygındı ve göçebe Türk ve Moğol halkları kışın soğuktan, yaz sıcağından ve yağmurdan korudular.
Khakass'ın kökenleri yurt, Khakass-Minusinsk depresyonundaki Tagar arkeoloji kültürüne geri döndü. Bu, Khakassia'nın Bogradsky bölgesindeki ünlü Boyarskaya karalaması üzerindeki kaya resimleriyle kanıtlanmıştır. Boyarskaya Pisanitsa (M.Ö. VII-III yüzyıllar) - Büyük ve Malaya Boyarskaya Pisanitsa'nın iki grup petroglifinden oluşan bir kaya sanatı anıtı, burada bilinmeyen sanatçılar ahşap konutlarla eski bir yerleşimi tasvir ediyordu ve yurtlar hissediyorlardı.
Bolshaya Boyarskaya Pisanitsa'da en çok sayıda resim konutlar, sadece birkaç ev 28'dir. Konutlar kütük evlere ve yurtlara ayrılabilir. M. A. Devlet'e göre Yurts, Güney Sibirya göçebelerinin ve Moğolistan bozkır sakinlerinin geleneksel konutlarının ve kütük evlerin - sıradan kütük kulübeleri olarak görülmelidir.
Malaya Boyarskaya Pisanitsa, konutlar, antropomorfik ve zoomorfik görüntüler olmak üzere 40'tan fazla resim içeriyor. Sığır yetiştiriciliğinden tarıma geçiş, arkeolog S.V. Kiselev'in görüntülerinin ortaya çıkışını açıklıyor. Bu görüş, anıtın önemini "dini amaç" nesnesi olarak tanımlayan bilim adamı MP Gryaznov tarafından ifade edilen bakış açısından farklıdır. Boyarskaya Pisanitsa - "gerçek bir köy" veya "ataların köyü" konusunda bu iki bakış açısı etrafında birkaç on yıl boyunca bilimsel anlaşmazlıklar var. Bilimsel tartışma iki soruna neden olur: Eski sanatçı karalamada ne tasvir etti ve ne tür konutlar tasvir edildi?
1931'de arkeolog S.V. Kiselev, Boyar yazılarını incelemeyi ve onlardan baskı almayı başardı.
Hatırladı:
“Kayalardan birinde Tagar yerleşiminin tamamı çiziliyor. Arka arkaya dört ev ve bir yurt vardır. Üç kütük ev, doğranmış. Kütükler, duvarları örten paralel yatay oluklar ile taşınır ... Görünüşe göre gecelik olan yurt, hala Kazakistan ve Moğolistan bozkırlarında bulunan çan şeklinde bir şekle sahiptir ... Yurt duvarları, kütük evlerinki gibi yatay paralel oluklar ile kaplıdır. Burada duvarların kütük yapısını taşıyamazlar. Muhtemelen, bu saç lassoslarını yeniden ürettiler ve şimdi yurtların keçeli örtüsünün dışını kaplıyorlar. Tagar yerleşiminde bir yurt bulunması çok önemlidir. Tagar halkı arasında göçebe unsurların varlığına tanıklık ediyor ”dedi.
1976'da eski sanat uzmanı M. A. Devlet, Tagar zamanında mevsimlik konutların ortaya çıktığı önemli bir sonuca vardı: kış kütük evleri ve yazlık evler.
Yazdı:
“Bolshaya Boyarskaya Pisanitsa'da tasvir edilen bir diğer ana yapı yurt tipi konutlar. Kütük kulübeler gibi, dairesel çatallarla tamamlanırlar. Khakas'ın huş ağacı kabuğu yurtlarına benzetilerek aşağıdaki yeniden yapılanmayı varsayabiliriz: eğik olarak yere yapışmış iki ana kutup, kavşakta sabitlenmiş ve eğimli çatı direklerinin üst uçları burada birleşmiştir. Yurt çerçevesi ve çatısı, tahtalarla bastırılmış huş ağacı kabuğu ile kaplandı. Tasarımda çok benzer modern bir konut - Sagay halkının huş ağacı kabuğu yurt ... Yurt, orijinal Khakass konutları oldu. Hakaslar XIII-XIV yüzyıllarda yurtlarda yaşadılar, yurtlarda XVIII yüzyıllarda yaşamaya devam ettiler. Huş kabuğu ve yurtların 19. yüzyılda yaygın bir konut olmaya devam ettiğini hissettim. "
1976'da Tuva S.I.Vainshtein kaşifi, Avrasya'nın bozkır göçebelerinin konut tarihini inceledi.
Ona göre:
“Çağımızın Minusinsk depresyonundaki ünlü Boyarskaya karalaması üzerindeki dönüşünü tasvir eden petroglifler arasında bu tip bir konutun benzersiz bir çizimi korundu. Burada, bir dizi kütük evinin sonunda, hafif konik bir çerçeve ve kısa ve geniş bir baca boynuna dönüşen kubbeli bir tepe ile yurt benzeri bir konut görüyoruz. Çerçeve üzerinde, söğüt halatlarından dokunan çerçeveyi bir araya getiren saç halatlarını temsil eden net yatay şerit satırları görülebilir. Konutun üst kısmı görünüşte yapının ayrıntılarını gizleyen keçe ile kaplıdır. "
1675'te Nikolai Spafari'de bulduğumuz, Khakass'ın atalarından Yenisei Kırgız'ın bir keçi yurtının en erken açıklaması. 1616'da Tobolsk voivode Ivan Semyonovich Kurakin Kazaklar ataman V. Tyumenets ve ustabaşı I. Petrov'u yoldaşlarıyla birlikte “yırtıcı Kırgızlar” aracılığıyla Altyn Khan'a gönderdi.
Kazaklar şunları bildirdi: “ülkelerinin göçebe olduğunu: burada yarı dolu (yani keçe) kulübelerde yaşıyorlar ve kürk mantolar ve zipunlar giyiyorlar. Balık yiyorlar ve canavarı dövüyorlar. Ve Kırgızlar arasındaki kavga okçuluk. Çok sayıda at ve inek var, ancak tahıl ekmiyorlar. "
1737'de Khakassia'yı ziyaret eden Alman araştırmacı GF Miller, ilk önce göçebe bir huş ağacı kabuğu keçeli yurt tasarımını, yurt parçalarının inşası için terminolojiyi ve huş ağacı kabuğunu hazırlama teknolojisini tanımladı ve bu konutu “kulübe” olarak adlandırdı. Ona göre, bu "kulübelerin" görünümü ve yapım yöntemi Kalmyks, Moğollar ve Bratsk (Buryatlar), Beltirs, Sagays, Krasnoyarsk Tatarları ve Koibals'la ortaktır.
1805 yılında tarihçi G.I. Spassky göçebe bir keçi yurt boyutlarını şöyle tarif etti:
“Bu yurtlar tepeye yuvarlak ve pim şeklindedir; çapı 3 ila 5; en fazla 2 kulaç (kulaç, 2, 16 m'ye eşit eski bir Rus ölçü birimidir - yazarın notu); yanları 2 arşine kadar yüksekliğe sahip bireysel çıtalardan oluşur (arshin, 71, 12 cm'ye eşit eski bir Rus ölçü birimidir - yazarın notu). Bu çıtalarda, ahşap bir daire içinde bir araya getirilen ve bunun üzerine yapılan kuyularda onaylanan ince altılar vardır. Çapındaki bir daire bir arşindir ve ışık için bir pencere ve duman için bir baca yerine hizmet eder. Kafesler, çadır kampları gibi toprağa sürülen küçük kazıklara saç halatlarıyla bağlanır. İki veya üç sıra halinde keçelerle kaplıdırlar, tıpkı üzerlerinde yatan basamakların halatlarla (lassos) bağlandığı gibi. Yaz yurtları onları serin tutmak için keçe yerine genellikle huş ağacı kabuğu ile kaplıdır ”.
Yurt her zaman güneşe açık bir alana yerleştirildi, ormanlık bir alanda bile, her zaman güneşli bir çayır seçildi. Keçe yurtlarından oluşan uluslar Yenisei eyaleti A.P. Stepanov valisi üzerinde olumlu bir izlenim bıraktı: “Yurtların dış görünümü, özellikle ovadaki birkaç kampa bakıldığında son derece keyifli. Yurtların beyazlığı ve onlardan sürekli akan duman, bozkır mesafesinden, düzgün taş kulübelerin yaşadığı gibi temsil eder ”.
1842'de, Rus bilim adamı P. A. Chikhachev, Altay ve Khakassia'da seyahat ederek, Kachinler, Koibals ve Sagaylar arasındaki yurt ve kulübe sayısını bir araya getirdi ve şunları kaydetti: “Bu insanların konutları Altay ve genel olarak tüm Asya göçebe halklarıyla aynı ... Bunlar, Kachin halkının genellikle yaz aylarında huş ağacı kabuğu ile kapladığı yurtlar, bu da onlara uzaktan hoş bir şekilde neşeli ve taze bir görünüm veriyor. Kachin halkının ocakları ve ocakları olan 2571 yurdu ve 250 ahşap kulübesi var, koiballerde 262 yurdu ve 5 kulübesi var, birleşik kabile (Sagay halkı) 1708 yurdu ve 12 kulübesi var, bu da toplam 4541 yurts ve 267 kulübesi var ”.
P.A. Chikhachev tarafından verilen istatistiklere göre, huş ağacı kabuğundan ve keçeden yapılmış portatif yurtlar ilk yarıdaki ana konuttu. Kachins, Koibals ve Sagaylar arasında XIX yüzyıl.
1847'de Finli bilim adamı MA Castren, Abakan bozkırında tanıştığı Kachinsky ulusunu çok romantik bir şekilde tanımladı: “Bu küçük nehir fordunu geçtikten sonra, bozkırın Abakan seviyesinin biraz üzerinde yükselmeye başladığını fark ettim. Yakında yeni bozkırların geniş bir manzarasının açıldığı küçük bir Yu-dağı dağına bindim. Üzerinde gördüğüm birçok nesne arasında, özellikle şimdiye kadar gördüğümden önemli ölçüde farklı olan bir ulustan bahsedilmelidir. Sıradan huş kabuğu yurtları yerine, keçe yurtları vardı ... Böyle lüksden şaşırdım, bu ulusun bir Tatar kış kulübesi olduğunu söyleyen voshchak'ımı sorgulamaya başladım; Kachin Tatarlarının genellikle yılda üç kez evlerini değiştirdiklerini: ilkbahar, yaz ve sonbaharda ”.
1847'de Sibirya araştırmacısı NS Shchukin, Tatar yurtlarının düzenlenmesinin tamamen Moğolca olduğunu fark etti.
1884 yılında yayınlanan Minusinsk Tatars hakkında genel makaleye gelince, "Yaşam taslağı Minusinsk Tatars" Campfires N. şunları yazdı:
"Yaz ve kış evleri, Minusinsk Tatarlarının çoğunu hissediyor ve huş kabuğu yurtları Pallas ve Geçen yüzyılın diğer gezginleri. Yurt iskeleti kafes; lastik yere saç burunlarıyla tutturulur; giriş, çok düşük, deri, huş ağacı kabuğu veya paspas ile kaplı; üstte bir duman çıkışı var. Bir yurt kapasitesi, sahibinin daha büyük veya daha küçük ailesine bağlı olarak 9 veya 10 sazhenden fazla değildir. Bu ailenin yatak odası, mutfağı ve kileri var. "
1893'te, Abakan konseyinin Jerim ulusundaki keçe yurtların ortalama maliyeti yaklaşık 30 rubleye mal oldu. Keçe, yabancılar tarafından 3 ila 4 arshin uzunluğunda hazırlanır (arshin, 71.12 cm'ye eşit eski bir Rus ölçüsüdür, metre cinsinden 0.71 m'dir - yazarın notu). Alt kısımdaki keçe yurt kafesini kapatmak için 9 adet keçe gerekliydi, 12 ila 14 adet çatıya gitti. Böyle bir keçe yurt yaklaşık 20 yıl görev yaptı.
Leningrad bilim adamı L.P. Potapov, "Khakass'ın tarihinin ve etnografisinin (17-19. Yüzyıllar) kısa eskizleri" (1952) adlı kitabında Kachin, Kızıl ve Sagay halkı arasında keçe yurtlarının var olduğu zaman hakkında yazdı.
Kachin halkı arasındaki görüşüne göre: “Bazı zengin insanlar kışın keçe yurtlarında yaşıyorlar ve yaz aylarında huş ağacı kabuğu için keçe örtüsünü değiştirdiler ... Huş kabuğu ve yurtsun 2. (?) Kat kadar erken Kachin halkı arasında yaygın olduğunu hissettiler. XIX yüzyıl ".
Kızıl halkına gelince, LP Potapov şunları kaydetti: “19. yüzyılın başında. Kızıl halkın da keçe yurtları vardı. 1841'de Kızıl Duma'da keçe yurdu yoktu, ancak 550 huş kabuğu ve 812 ahşap yurdu vardı. Huş kabuğu yurtları 19. yüzyılın sonunda tamamen ortadan kayboldu ".
LP Potapov'a göre Sagay halkı arasında: “On dokuzuncu yüzyılın ortalarında. Sagay sığır yetiştiricileri, Kachin gibi, beyaz keçe kaplı portatif keçe yuvarlak bir yurt vardı. 20. yüzyılın başlarında, Askiz Duma'daki ana kış konut tipi zaten bir kütük kulübesiydi. "
“Sibirya Halklarının Tarihi ve Etnografik Atlası” (1961) kitabında, konut bölümünde etnograf AA Popov, Khakass “koshemny” veya “keçe yurt” hakkında önemli bir sonuç çıkardı: “En mükemmel silindirik kulübeler kafesli. Çatı çerçevesinin eğriliğine göre, genellikle Türk ve Moğol'a ayrılırlar. Altay, Khakass ve Tuvan kafes kulübeleri Moğol olarak sınıflandırılmalıdır. Çatı çerçevesinin direkleri düzdür ve Buryat (Moğol) kulübelerinin çatı direkleri ile çakışır; yapının diğer detayları da çakışır. Bu, kafesli yurtların güney Türkleri tarafından Moğollardan ödünç alındığını açıkça gösteriyor. "
1982 yılında etnograf K.M. Patachakova "Khakass'ın maddi kültürü üzerine denemeler" kitabında yazar, taşınabilir yurt için dört isim veriyor: "kiis ib" yurt hissettim, "tos ib" huş kabuğu yurt, "tirmelig ib" kafes yurt ve "kharaachylyg ib" (yurt üst kasnağının adı). Bilim adamı yurt ayrıntılarına Khakass terminolojisi hakkında çok değerli bilgiler verdi: yuvarlak bir duvar - khana, düğüm ile sabitlemek için bir deri kayış - "tuunchek", mandal - "organ", bir kutup - "uh", kemer halkaları - "ilgis", bir çember - "kharachi" ... Ahşap kirişler - "pugurt", duman deliği - "tunuk".
Yüzyıllar boyunca Khakass konutlarının ana türü keçe yurt "kiis ib" idi. Yurt keçe kaplı ahşap bir çerçeve yapıydı. Yurt duvarlarının çerçevesi "han" sürgülü çubuklarından oluşmuştur. Yurt büyüklüğü "han" sayısına göre belirlendi. Aynı zamanda yurt çapı 10,0 m'ye kadar çok büyük olabilir, göçebe Khakass yurt “kiis ib”, paket hayvanların atları üzerinde taşınması için uyarlanmış hafif, katlanabilir bir yapıdır. Pratik gereklilik ve sanatsal fizibilite, göçebeleri tüm yurt boyutlarını tek bir modüle tabi tutmaya ve tüm detayları birleştirmeye zorladı.
Yurt ortalama yüksekliği yaklaşık 1.75-1.80 m, zeminden duman deliğine kadar olan yükseklik 3.8 m'ye ulaşmış, çapı 6.0 ila 10.0 m arasında değişmiştir. Duman deliğinin çapı yaklaşık 70.0 idi. Göçebe keçe yurt mobilyaları ile toplam ağırlığı 300-400 kg - birkaç atın taşıma kapasitesi. Aerodinamik şekli nedeniyle yurt, Khakassia'nın sert ikliminde çok önemli olan rüzgarda önemli yüklere dayanır. Bir saat içinde monte edildiği veya söküldüğü zaman. Yurt kapısı her zaman doğuya bakmaktadır. Bu sayede bozkırdaki keçe yurt, kışın soğuk kuzey rüzgarlarından ve kar sürüklenmelerinden izole edilmiş ve ilkbahar ve yaz aylarında güneşin hayat veren ışınlarına maruz kalmıştır.
Böylece, Khakass göçebe yurt "kiis ib", belli bir mimari tipte yapının özgün, tarihsel olarak geliştirilmiş mükemmel bir örneğidir - geleneklerine, güzellik ve uygunluk kurallarına göre inşa edilen göçebelerin yaşamına ve ekonomisine kesinlikle bağlıdır. Göçebe yurtların asırlık evrimi, net oranlarını, montaj ve demontaj kurallarını, dekorasyon ve mobilya formlarını ve yöntemlerini geliştirdi. Yurt boyutları bir kişinin ölçeğine karşılık geldi, iç düzen sakinlerinin ilgi ve zevklerini dikkate aldı ve hanehalkı faaliyetlerini sağladı.
Orijinal malzeme: IA Khakassia. Maina Chebodaeva, sanat tarihi adayı.
http: //www.19rus.info /.../ 132808-Khakasiya-v-istorii-Istoki-ı ...
Yorumlar
Yorum Gönder