H Mezarlığı kültürü, MÖ 1900'den MÖ 1300'e kadar Hint yarımadasının kuzeyindeki Pencap bölgesinde bir Tunç Çağı kültürüydü. Harappan (Indus Vadisi) uygarlığının geç döneminin bölgesel bir biçimiydi (Sind'in Jhukar kültürü ve Gujarat'ın Rangpur kültürünün yanında).




H Mezarlığı kültürü, MÖ 1900'den MÖ 1300'e kadar Hint yarımadasının kuzeyindeki Pencap bölgesinde bir Tunç Çağı kültürüydü. Harappan (Indus Vadisi) uygarlığının geç döneminin bölgesel bir biçimiydi (Sind'in Jhukar kültürü ve Gujarat'ın Rangpur kültürünün yanında).
Kökenleri
H Mezarlığı kültürü günümüzde Hindistan ve Pakistan'da Pencap bölgesinde ve çevresinde yer almaktadır. Adı Harappa'daki “H bölgesinde” bulunan bir mezarlığın adını almıştır. Kültür kalıntıları MÖ 1900'lerden MÖ 1300'lere kadar tarihlendirilmiştir.
H Mezarlığı kültürü günümüzde Hindistan ve Pakistan'da Pencap bölgesinde ve çevresinde yer almaktadır. Adı Harappa'daki “H bölgesinde” bulunan bir mezarlığın adını almıştır. Kültür kalıntıları MÖ 1900'lerden MÖ 1300'lere kadar tarihlendirilmiştir.
Rafique Mughal'a göre, Mezarlık H kültürü, MÖ 1700 civarında İndus Vadisi Medeniyetinin kuzey kesiminden gelişerek, Pencap Aşamasının bir parçası olan, Yerelleşme Çağında veya "Geç Harappan aşaması" nda gelişen üç kültürel aşamadan biri İndus Vadisi Geleneği Kenoyer'e göre, H Mezarlığı kültürü "yalnızca yerleşim biriminin odağında, kültürel süreksizlik, kentsel bozulma, istilacı uzaylılar veya alan terkinden değil, daha önceki Harappan evresinin kalıbı olandan bir değişiklik yansıtabilir, bunların hepsi geçmişte önerilmişti. "Kennedy ve Mallory & Adams'a göre, Mezarlık H kültürü daha önceki Harappa nüfusu ile" açık biyolojik yakınlıklar gösterir ".
Mezarlık H kültürünün bazı özellikleri Hint-kıta hareketinin Hint alt kıtasına doğru kanıtı olarak kabul edilen Swat kültürü ile ilişkilendirilmiştir. Parpola'ya göre, H Mezarlığı kültürü, MÖ 1900'lerden başlayarak Hint-Aryan göçünün ilk dalgasını temsil eder, bunu Pencap c. 1700-1400. Kochhar'a göre, Swat IV Pencap'ta (M.Ö. 2000-1800) Harappan Mezarlığı H evresini kururken, Swat V'in Rigvedic Hint-Aryanları daha sonra Mezarlık H halkını emdi ve Boyalı'yı doğurdu. Gray Ware kültürü (MÖ 1400'e kadar).
Gandhara mezar kültürü ve koyu sarı renkli çanak çömlek kültürü ile birlikte, Mezarlık H kültürü bazı akademisyenler tarafından Vedik uygarlığın oluşumunda bir faktör olarak kabul edilir.
Özellikler
Bu kültürün ayırt edici özellikleri şunlardır:
Bu kültürün ayırt edici özellikleri şunlardır:
İnsan kalıntılarının kremasyonunun kullanımı. Kemikler boyalı çanak çömlek mezarlarında, sırtüstü yerine bükülmüş pozisyon mezarlarında depolanmıştır.
Bu, bedenlerin ahşap tabutlara gömüldüğü İndus medeniyetinden tamamen farklıdır. Urn mezarları ve "mezar iskeletleri" neredeyse çağdaştı.
Antiloplar, tavus kuşu vb. İle siyah renkte boyanmış kırmızımsı çanak çömlek, güneş veya yıldız motifleri, daha önceki döneme göre farklı yüzey işlemleri.
Yerleşimlerin doğuya doğru genişlemesi.
Pirinç ana ürün oldu.
Indus uygarlığının yaygın ticaretinin, deniz kabukları gibi malzemelerle artık kullanılmadığı açık bir şekilde parçalanıyor.
Yapılarda kerpiç kullanımının devamı.
Mezarlık H mezar çini üzerine boyanmış bazı tasarımlar Vedik mitolojinin merceğiyle yorumlanmıştır: örneğin, içi boş gövdeli tavus kuşu ve içinde ölülerin ruhu olarak yorumlanan küçük bir insan formu ve ölüm tanrısı Yama'nın tazı olarak görülebilir. Bu, bu dönemde yeni dini inançların ortaya çıktığını gösterebilir, ancak arkeolojik kanıtlar, Mezarlık H halkının Harappan şehirlerini imha ettiği hipotezini desteklememektedir.
Bu, bedenlerin ahşap tabutlara gömüldüğü İndus medeniyetinden tamamen farklıdır. Urn mezarları ve "mezar iskeletleri" neredeyse çağdaştı.
Antiloplar, tavus kuşu vb. İle siyah renkte boyanmış kırmızımsı çanak çömlek, güneş veya yıldız motifleri, daha önceki döneme göre farklı yüzey işlemleri.
Yerleşimlerin doğuya doğru genişlemesi.
Pirinç ana ürün oldu.
Indus uygarlığının yaygın ticaretinin, deniz kabukları gibi malzemelerle artık kullanılmadığı açık bir şekilde parçalanıyor.
Yapılarda kerpiç kullanımının devamı.
Mezarlık H mezar çini üzerine boyanmış bazı tasarımlar Vedik mitolojinin merceğiyle yorumlanmıştır: örneğin, içi boş gövdeli tavus kuşu ve içinde ölülerin ruhu olarak yorumlanan küçük bir insan formu ve ölüm tanrısı Yama'nın tazı olarak görülebilir. Bu, bu dönemde yeni dini inançların ortaya çıktığını gösterebilir, ancak arkeolojik kanıtlar, Mezarlık H halkının Harappan şehirlerini imha ettiği hipotezini desteklememektedir.
Arkeoloji
Hindistan'da kremasyon ilk önce Vedalarda anlatılan bir uygulama olan Mezarlık H kültüründe kanıtlanmıştır. Rigveda, RV 10.15.14'te "hem yakılmış (agnidagdhá-) hem de düzeltilmemiş (ánagnidagdha-) ata atalarının çağrıldığı ortaya çıkan uygulamaya bir referans içerir.
Hindistan'da kremasyon ilk önce Vedalarda anlatılan bir uygulama olan Mezarlık H kültüründe kanıtlanmıştır. Rigveda, RV 10.15.14'te "hem yakılmış (agnidagdhá-) hem de düzeltilmemiş (ánagnidagdha-) ata atalarının çağrıldığı ortaya çıkan uygulamaya bir referans içerir.
Kaynaklar:
Kennedy, Kenneth AR (2000), Tanrı-Maymunlar ve Fosil Erkekler: Güney Asya Paleoantropolojisi, Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Basın
Kenoyer, Jonathan Mark (1991a), "Pakistan ve Batı Hindistan'ın İndus Vadisi geleneği", Journal of World Tarih öncesi, 5 (4): 1–64, doi: 10.1007 / BF00978474
Kenoyer, Jonathan Mark (1991a), "Pakistan ve Batı Hindistan'ın İndus Vadisi geleneği", Journal of World Tarih öncesi, 5 (4): 1–64, doi: 10.1007 / BF00978474
Kenoyer, Jonathan Mark (1991b), "İndus Geleneğinde Kentsel Süreç: Harappa'dan bir ön model", Meadow, RH (ed.), Harappa Kazıları 1986-1990: Üçüncü Binyıl şehirciliğine çok disiplinli bir yaklaşım, Madison, WI: Tarih Öncesi Basın, s. 29–60
Kochhar, Rajesh (2000), Vedik İnsanlar: Tarihçesi ve Coğrafyası, Sangam Kitapları
Mallory, JP; Adams, DQ (1997), Hint-Avrupa Kültürü Ansiklopedisi, Londra ve Chicago: Fitzroy-Dearborn, ISBN 1-884964-98-2
Mallory, JP; Adams, DQ (1997), Hint-Avrupa Kültürü Ansiklopedisi, Londra ve Chicago: Fitzroy-Dearborn, ISBN 1-884964-98-2
Parpola, Asko (1998), "Aryan Dilleri, Arkeolojik Kültürler ve Sinkiang: Proto-İranlı Nereye Geldi ve Nasıl Yayıldı?", Mair, Victor H. (ed.), Tunç Çağı ve Erken Demir Doğu ve Orta Asya Yaş Halkları, Washington, DC: İnsan Araştırmaları Enstitüsü, ISBN 0-941694-63-1
Sarkar, Sasanka Sekhar (1964), Eski Belucistan, Panjab ve Sind
Shaffer Yarışları , Jim G. (1992), "İndus Vadisi, Baluchistan ve Helmand Gelenekleri: Bronz Çağından Neolitik", Ehrich, RW (ed.) , Eski Dünya Arkeolojisinde Kronolojiler (İkinci Baskı), Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları, s. I: 441–464, II: 425–446
Shaffer Yarışları , Jim G. (1992), "İndus Vadisi, Baluchistan ve Helmand Gelenekleri: Bronz Çağından Neolitik", Ehrich, RW (ed.) , Eski Dünya Arkeolojisinde Kronolojiler (İkinci Baskı), Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları, s. I: 441–464, II: 425–446






Yorumlar
Yorum Gönder