Herodot yeniden değerlendirildi. Daim Nijssen tarafından yazılan Kimmerler ve İskitler

Herodot yeniden değerlendirildi. Daim
Nijssen tarafından yazılan Kimimerler ve İskitler
Uzak geçmişte, Asur hâlâ hüküm sürdüğü zaman, iki göçebe atlı kabilesi Asya'da hasara yol açtı. Kimmerler ve İskitler olarak biliniyorlardı.
***
Cimmerians, göçebe Massagetae tarafından Orta Asya'daki kendi vatanlarından sürülen İskitler tarafından anavatanlarından sürülünceye kadar Karadeniz'in kuzeyindeki bozkırlarda yaşadı. Kimmerler kaçtı, Kafkasya'yı Karadeniz'in yanından geçerek Anadolu'ya ulaştı. Orada, sonunda, Halys Nehri'nin batısındaki tüm toprakları fethetmeye devam eden Lidya Kralı Alyattes (M.Ö. 610-560) tarafından yenilgiye uğratılıncaya kadar, Frigya ve Lidya'nın zengin krallıklarına baskın düzenlediler. İskitler, Kafkasya'yı Hazar denizi kenarında geçirerek, İran'a ulaşan Kimmerleri takip ettiler. İskitler Cimmerians'ın başka bir yol izlediğini öğrendiklerinde, bunun yerine Cyaxares'in (M.Ö. 625-585) yönettiği Medyan krallığına saldırmaya karar verdiler.

İskitler bölgeyi 28 yıl boyunca yönetti ve sonunda tahtını geri alan ve Halys Nehri'nin doğusundaki tüm toprakları fethetmeye devam eden Cyaxares tarafından yenilene kadar Filistin'e kadar baskınlar düzenledi. Herodot'un bize Kimmerler ve İskitler hakkında anlattığı hikaye budur (Hdt. 1.103-106 ve 4.11-12).

Bu, olayların Herodot'un kendi zamanından en az iki yüzyıl önce gerçekleştiğini düşündüğünde, dikkat çekici derecede ayrıntılı bir hesaptır. Akkkan çivi yazısı kaynaklarını keşfetmeden önce, genellikle doğru olarak kabul edildi. Akkadian çivi yazısı kaynakları Kafkasya'nın güneyinde Kimmerler (Gimirri) ve İskitlerin (Ishkuza) varlığını doğruladığında bu tutum güçlendi. Klasikçiler, o zamandan beri Heimotus'un merceğinden Cimmerians ve İskitliler üzerindeki Akkadian çivi yazısı kaynaklarını yorumluyorlar. Benzer şekilde, arkeologlar, Herodot'un tanımladığı gibi, Cimmerian ve İskit göçleri için kanıt bulmaya çalıştılar, ancak Herodot'un hesabında göz ardı edilemeyen bazı sorunlar var.
***
Arkeolojik kayıt
Her şeyden önce, Herodotus, İskitler'in gelmesinden önce Karadeniz'in kuzeyinde gelişen bir Cimmerian kültürünün olduğunu iddia ediyor. Bu, arkeologların Karadeniz'in kuzeyinde ve MÖ dokuzuncu ile yedinci yüzyıllarda Tuna kıyıları boyunca var olan farklı bir malzeme kültürüne «Thraco-Cimmerian" adını uygulamasına yol açtı. Bu maddi kültür çoğunlukla bronz silahlar, bronz at dizginleri ve bronz takılar dahil olmak üzere lüks mezar eşyalarından oluşur. Bu «Thraco-Cimmerian» bulguları ile en sık ilişkili kültürler Chernogorivka kültürü ve Novocherkassk kültürüdür. İlk bakışta, bu kültürler bir Cimmerian vatanı için iyi adaylar gibi görünüyor. Ancak sorun, Kafkasya'nın güneyinde hiçbir "Trakosimyasal" buluntu bulunamamasıdır.

Orta Asya'dan İskit göçü konusunda hala bazı tartışmalar var. Bu hipotezi destekleyenler İskit sanatının ilk örneklerinin M.Ö. 900 yıllarında Güney Sibirya'da bulunduğunu ve MÖ sekizinci yüzyıldan önce Karadeniz'in kuzeyindeki bölgeye ulaştığını belirtiyor. Bu hipoteze karşı olanlar, İskit sanatının Chernogorivka ve Novocherassk kültürlerinden doğal olarak geliştiğini iddia ediyor. İskit malzeme kültürü, örneğin “Trakosimimeri” kültürü, çoğunlukla silahlar ve at teçhizatı gibi zengince dekore edilmiş mezar eşyalarından oluşur. Bununla birlikte, İskit maddi kültürüne özgü, altınların cömert kullanımı ve etkileyici hayvan heykelcikleri.

"Trak-Çimento" malzeme kültürünün aksine, İskit sanatı aslında Kafkasya'nın hemen güneyinde ve kuzeydoğu Anadolu'da kanıtlanmıştır. İskit maddi kültürünün varlığı ve Kafkasya'nın güneyinde “Thraco-Cimmerian” malzeme kültürünün bulunmaması bazı ilginç sonuçlara sahiptir. Her şeyden önce, Kafkasya'nın güneyinde bulunan İskit maddi kültürünün sadece İskitleri değil, aynı zamanda Çimmenleri de temsil ettiği anlaşılıyor. Bu da, Cimmerians'ın İskitlerle, hatta bir alt grupla yakından ilişkili olduğunu ima ediyor. Ayrıca, «Thraco-Cimmerian» maddi kültürünün hiç Cimmerian olmadığını ima eder. Bu, Cimmerianların Anadolu'ya göç etmeden önce İskit sanat stillerini benimsediğini varsaymazsak, Karadeniz'in kuzeyindeki bir Cimmerian vatanını daha az mantıklı kılar.
***
Kimmerlerin
Güzergâhı Kafkasya'nın güneyinde «Trako-Kimimeri» bulunamamasına ek olarak, Herodot'un tanımladığı gibi Kimmer göçü ile ilgili bazı pratik sorunlar vardır. Birincisi, Cimmerians'ın Kafkasya'ya ulaşması için doğu yönünde seyahat etmiş olmaları gerekir. Bununla birlikte, onlara saldıran İskitlerin doğudan gelmeleri oldukça mantıksız olurdu. İkincisi, Cimmerians'ın Kafkasya'yı Karadeniz'in yanından geçirdiği fikri sorunludur, çünkü oradaki arazi engebeli ve kıyı ovaları çok dardır. Böyle bir göç göz ardı edilemese de, Hazar Denizi kıyısındaki İskit göçü, Herodot'un iddialarına rağmen çok daha mantıklıdır (Hdt. 1.104).

Hazar Denizi kıyı şeridi çok daha geniştir. Herodot'un tarif ettiği rota ile ilgili son bir sorun, Sargon II (M.Ö. 721-705) saltanatından gelen Süryani kaynaklarının, Gimirri'den (yani Cimmerians) Urmia Gölü yakınlarında bir Manna krallığı olan Uishdish yakınlarında yaşadıklarıdır. Oradan, MÖ 720 ve 714 arasında bir yerde Urartu krallığına saldırdılar. Bu bilgiyi Herodotus'un hesabıyla uzlaştırmak için, Cimmerians'ın aynı krallığa saldırmadan önce Urartu krallığının tamamını geçerek Colchis'den Urmia Gölü'ne kadar seyahat ettiklerini varsaymak gerekir. Göçebe Cimmerianların oldukça hareketli olduklarını varsaysak bile, bu hala olası değildir. Kafkasya'nın kuzeyinden geldiyse, büyük olasılıkla Hazar kıyısı boyunca seyahat ettiler.
***
Asur kaynakları ne diyor?
Esarhaddon (Oracle MÖ 681-669) dönemindeki Oracle metinleri, Maneviler ve Medler'le birlikte Zagros bölgesi halkı arasındaki Gimirri'den tekrar bahsetmektedir. Gimirri, Urmia Gölü yakınındaki «ev» bölgelerinden daha fazla bölgeye baskın düzenlemeye başladı. MÖ 679'da Kilikya'ya saldırdılar ve MÖ 676'da Frigya'ya döndüler. Sonunda, MÖ yedinci yüzyılın ikinci yarısında Lydia'ya baskın düzenlemeye başladılar. Cimmerians'ın bu Anadolu faaliyetleri anlaşılır bir şekilde Herodot'un hesabının odağı haline geldi, ancak başlangıçta ana faaliyet alanları kuzey Zagroslar gibi görünüyor.

Aynı kehanet metinlerinde İşkuza'dan (yani İskitlerden) bahsedilmektedir. Esarhaddon'un Ishkuza kralı Bartatua ile muhtemelen Gimirri, Mannaean ve Median saldırılarına karşı koymak amacıyla bir ittifak kurduğunu belirtiyorlar. Bu Bartatua, Herodot çalışmasında «Protothyes» olarak bilinir. Bu Protothyes'in (Madyes) oğlunun Medleri fethettiği ve 28 yıldır Asya'yı yönettiği söyleniyor, ancak bu iddialar için çağdaş bir kanıt yok. Belki de İşkuza, o zamanlar gevşek bir kabileler konfederasyonundan biraz daha fazlası olan Medlere karşı baskınlar düzenledi. Bu 28 yıllık bir İskit hükümdarlığı kavramına yol açmış olabilir.
***
Geçici bir yeniden yapılanma
Herodot'un hesabına yapılan bu itirazlar düşünüldüğünde, şimdi olayların gerçek seyrini yeniden yapılandırmaya çalışalım. Her şeyden önce, Cimmerians (Gimirri) ve İskitlerin (Ishkuza) yakından ilişkili olduğu görülüyor. Her ikisini de “İskit halkları” arasında sayabiliriz. Gimirri muhtemelen bu İskit halkları arasında M.Ö. 720 yıllarında Kafkasya'nın güneyine giriş yapan, Kafkasya'yı Hazar Denizi'nin yanından geçtikten sonra Uishdish'e gelen ilk kişiydi. MÖ 680 civarında onları İşkuza izledi. MÖ 670'lerde Asur Kralı Esarhaddon, İşkuza Kralı Bartatua ile muhtemelen Zagros bölgesinden kabileleri kontrol altında tutmak amacıyla bir ittifak kurdu. Bartatua daha sonra hem Gimirri'yi hem de Medleri hedefleyen Zagros bölgesine baskın yapmaya başladı. Sonuç olarak, Gimirri Anadolu'ya kaçtı, Phyrgia ve Lydia'ya baskın düzenlemeye devam ettiler. İskitlerin Kimmerileri anavatanlarından çıkardıkları fikri buradan kaynaklanmış olabilir. Bu arada Medler, Cyaxares önderliğinde üstünlük elde edinceye kadar Bartatua ve oğlu Madyes ile savaşmaya devam etti.
***
Cimmerian vatanı
O zaman soru Herodotus'un Karadeniz'in kuzeyindeki bozkırların Cimmerianların orijinal vatanı olduğu sonucuna varmaya devam ediyor. Hatta bazı anıtların ve yer işaretlerinin kendilerinden isimlendirildiğini iddia etti. Kesin bir cevap olmamasına rağmen, birkaç faktör rol oynamış olabilir. Cimmerians büyük olasılıkla Kafkasya'nın kuzeyinden gelmişti, ancak spesifik menşe yerleri muhtemelen Herodotus tarafından belirtilenlerden farklıdır. Cimmerians'ın Kafkasya çevresindeki batı yolunu izlediği düşüncesi, Herodot'un tarihe bir çeşit coğrafi simetri dayatma isteğinin bir sonucu olabilir:

Cimmerians, Kafkasya'nın batı yolunu seçti, Halys Nehri'nin batısında topraklara baskın düzenledi ve böylece Halys'in batısındaki topraklar üzerinde hegemonyasını oluşturan Lydia Kralı Alyattes tarafından yenildi.
İskitler Kafkasya'nın doğu yolunu seçtiler, Halys Nehri'nin doğusundaki topraklara baskın düzenlediler ve böylece Halys Nehri'nin doğusundaki topraklar üzerinde hegemonyasını kuran Medya Kralı Cyaxares tarafından yenildiler.
Benzer bir simetri empoze etme arzusu, Herodotus, Nil ve Tuna'nın gidişatlarının birbirine paralel olarak koştuğunu yanlış bir şekilde iddia ettiğinde de görülebilir.
Son olarak, kısaca Kimmeroi adı verilen bir kişinin Homer Odyssey'de isimlendirildiğini tartışmalıyım.

Bu Kimmeroi, en batıda, okyanusun karşısında, güneşin hiç dokunmadığı buğulu bir ülkede yaşıyor. Tamamen efsanevi görünüyorlar. Kimmeroi adı belki Yunanca sis anlamına gelen kemmeros kelimesinden türemiştir. Ancak Yunanlılar Gimirri adında bir insanla temasa geçtiğinde ve Homer'in Kimmeroi ile benzerliğini fark ettiklerinde, ikisini karıştırmaya başladılar. Belki de Homer Kimmeroi ile bu karışıklık, Herodotus'un orijinal memleketinin Karadeniz'in kuzeyinde, bilinen dünyanın kenarına yerleştirilmesini sağladı. Bu şekilde, gerçek vatanı Yunanlılar tarafından bilinmeyen bir insan için kurgusal bir vatan icat edildi.
***
Daha fazla okuma önerileri aşağıda listelenmiştir:
R. Borger, Asur Kralı Asarhaddon'un Yazıtları, Doğu Araştırmaları Arşivi 9 (1956).
U. Cozzoli, I Cimmeri, Studi pubblicati dall'istituto italiano per la storia antica 20 (1968).
K. Deller, “Sargon II Zamanında Urarṭu İle İlgili Seçilmiş Yeni Assur Mektupları”, içinde: Tra lo Zagros e l'Urmia (1984), s. 97-104.
IM Diakonov, "Cimmerians", içinde: Monumentum Georg Morgenstierne I, Acta Iranica 21 (1981), s. 103-40.
JAG Kossak, “Tırpan-İran Hayvan Tarzının Başlangıcından” Scythika (1987), s. 24-86.

GB Lanfranchi, «Urarṭyan Kralı Rusā I'e karşı Başkaldırmayla İlgili Bazı Yeni Metinler», Oriens Antiquus 22 (1983), s. 124-35.
GB Lanfranchi ve S. Parpola, Asur Devlet Arşivleri I. Sargon II'nin Yazışmaları, pt. 1 (1987).
GB Lanfranchi ve S. Parpola, Asur Devlet Arşivleri V. Sargon I Yazışmaları, pt. 2 (1990).
M. Salvini, «epoca urartea'da La storia della regione», içinde: Tra lo Zagros e l'Urmia (1984), s. 9-51.
I. Starr, Güneş Tanrısına Sorgular: Sargonid Asurunda Kehanet ve Politika (1990).
AI Terenozhkin, Cimmerians (1983).
https://www.ancientworldmagazine.com/.../cimmerians-scythian.../