İKONİK “AFGAN KIZI” FOTOĞRAFININ ARDINDAKİ RAHATSIZ EDİCİ HİKAYE
İKONİK “AFGAN KIZI” FOTOĞRAFININ ARDINDAKİ RAHATSIZ EDİCİ HİKAYE
Her ne kadar bazı tartışmalara yol açsa da, Steve McCurry'nin “ Afgan Kızı ” birçok insanı etkileyen ve ilham veren ikonik bir görüntüdür. Tony Northup , bu görüntünün ona nasıl ilham verdiğinden bahsetmek istedi, ancak arkasındaki hikayeyi öğrendi - ve hoş değildi. Bu efsanevi fotoğrafın nasıl çekildiğinin arkasındaki gerçek üzücü ve rahatsız edicidir ve Tony bu videoda paylaşmaktadır.
McCurry, 1984'te Pakistan'ın Peşaver yakınlarındaki bir mülteci kampında “Afgan Kızı” nı (daha sonra Sharbat Gula olarak tanımlandı) fotoğrafladı. Gula o sırada on yaşındaydı ve bir çadır okulunda okuyordu. McCurry söyledi onun delici yeşil gözleri ile ona çizilmiş olduğunu ve bunun onu fotoğraf çekmek istemişti söyledi. Ancak, kız yüzünün geri kalanını kapsayan bir burka giyiyordu. Tercümanının yardımıyla McCurry'nin Gula'nın öğretmeninden kıza kapağı çıkarmasını ve yüzünü göstermesini söylemesini istediği bildirildi. Ve bu kızın kişisel sınırlarını ciddi şekilde ihlal ediyordu.
Gula bir Peştun ve yüzünü göstermesi ve göz teması kurması gerekmiyordu. Ayrıca ailenin dışında olan bir adamla aynı odada bulunmasına, fotoğrafının çekilmesine ve özellikle fotoğrafının yayınlanmasına izin verilmedi. Gördüğünüz gibi, ikonik fotoğraf Gula'yı yüzü açık ve çarpıcı gözleri doğrudan kameraya bakarken gösteriyor. Ve onu, doğal olmayan bir şekilde yakalayan erkek bir fotoğrafçı tarafından fotoğraflandı.
Bazı kaynaklar ( NatGeo dahil ), Gula'nın 1979'da Sovyet işgali sırasında Afganistan'dan kaçtığında bir yetim olduğunu iddia ediyor. Ancak BBC'ye göre , Gula'nın annesi sekiz yaşında Afganistan'daki köylerinde öldü. Gula babası, dört kız kardeşi ve bir erkek kardeşi ile Pakistan'a göç etti ve Peşaver yakınlarındaki bir mülteci kampı Kacha Garahi'de yaşamaya başladı. Durum böyleyse, McCurry'nin muhtemelen kızı çekmeden önce babasından izin istemesi gerekiyordu.
Fotoğraf Haziran 1985'te National Geographic'in kapağında yayınlandı ve dergi kızın gözlerinin “savaş korkusunu yansıttığını” söyledi. Ancak, daha sonraki bazı röportajlarda Gula, fotoğrafını çekerken korktuğunu, ve hemen ardından kaçtı. Yani gözleri korkuyu yansıtıyordu, ama savaş korkusu değildi.
McCurry'nin fotoğrafı uluslararası alanda tanındı ve geniş çapta kutlandı. Ancak, 2002 yılına kadar Pakistan'a geri döndü ve Gula'yı bulmayı ve kim olduğunu öğrenmeyi başaramadı. Bu, fotoğrafının çekilmesinden 17 yıl sonra yüzünün tüm dünyada ünlü olduğunu ilk kez öğrendi. Bir röportajda söylediği gibi, bu onu ve kocasını ilk başta “gergin ve çok üzücü” hale getirdi, ancak bir süre sonra bundan mutlu oldular.
Gula sıkıntı, korku ve ıstırap dolu bir hayat sürdü. Pakistan'a sığındı ve 35 yıl orada yaşadı. 13 yaşında evlendi ve beş çocuğu oldu. Bunlardan biri erken yaşta öldü ve kocası 2012 yılında hepatit C'den öldü. BBC'ye göre , kızlarından bir diğeri aynı nedenden öldü ve iki aylık bir kızı bıraktı. Gula'nın en büyük kızı ve kocası 35 yıl yaşadığı Peşaver'e gömüldü. 2016 yılında Gula, yasadışı bir şekilde Pakistanlı kimliği almaktan hapsedildi. Daha sonra Afganistan'a sürüldü ve burada ailesi ve ailesi sıcak bir şekilde karşılandı, ancak orada geçirdiği tüm yılları düşünerek Pakistan'ı hala evi olarak gördü.
Hem bu ikonik görüntünün arkasındaki hikaye hem de Gula'nın yaşam öyküsü oldukça rahatsız edici ve üzücü. Ancak, Tony'nin sonuçlandırdığı gibi, bu fotoğraftan hala gelen bazı iyi şeyler var. NatGeo'nun Afgan kızları için bir milyon dolar topladığı bildirildi. Fotoğraf milyonlarca insana ilham verdi ve Afgan halkı ve sıkıntıları hakkındaki sözün yayılmasına katkıda bulundu. İşler her zaman siyah beyaz değil ve bu görüntüde de durum böyle.
Ve sen ne düşünüyorsun? Bu fotoğraf hiç çekilmezse Sharbat Gula için daha iyi olur mu?
[ Güncelleme 5 Mart 2019 : Video Tony Northrup'un YouTube kanalından kaldırıldı]
[ Afgan Kız fotoğraf rahatsız edici gerçek hikaye | Tony ve Chelsea Northrup]
NEMRUT (NİMROD) TANRIÇA GULA (NİNİSİNA)
Tanrıça Gula’nın kutsal hayvanı köpektir. Oturan köpek ilahi simge olarak ilkönce Eski Babil döneminde ortaya çıktı. Bu durum Yeni-Babil dönemine kadar devam etti. Kudurrular üzerindeki yazılar, oturan köpeğin iyileştirme tanrıçasının bir simgesi olduğu anlatılır. Girsu’da (Tello)3 bulunan Eski Babillilere ait küçük bir köpek figürü, Ninisina’ya Gula’ya adanmıştır. Ayrıca İsin’deki Gula tapınağında bulunan pek çok küçük köpek figürü, bu ilişkinin tarihinin o döneme dayandığını kanıtlar. Kral II. Nabukednezzar’ın (M.Ö. 604-562) kayıtlarında Babil’de Gula tapınağının kapılarına altından köpek heykelcikleri bırakıldığı belirtilmektedir. Bu dönemin mühür tasarımlarında köpek çoğunlukla bazen tahta çıkmış bir tanrıçanın, muhtemelen Gula’nın yanında otururken, bazen de yanında tanrıça olmaksızın ve kanca simgesini taşırken görülür. Yeni-Asur ve Yeni-Babil dönemlerinde oturan veya ayakta duran köpek, herhangi bir tanrıyla bağlantı kurulmaksızın büyülü bir koruyucu figür olarak kullanılmıştır. Küçük köpek figürlerin kapının iki yanına konması veya kapının iki yanına köpek figürün yapılması büyülü bir koruyuculuğu ve şeytan ruhunun içeri girilmesine mani olmayı ifade etmektedir.4 Tanrıça Gula’nın izleri bugün Harran kalesinin güneydoğu kapısında duvardaki payandaların yanında yer alan köpek kabartmalarıyla bugüne kadar gelmiştir. Bu izler 11. yüzyıla dayanmaktadır. Fakat kökleri antik çağa kadar uzanmaktadır. Bu figürler, muhafızlık fonksiyonu görülmesinin bir göstergesi olarak kabul edilmektedir.5 Daha önceki dönemlerde bu inanış, Asurlular köpek şekillerini kapı eşiğinde saklıyorlardı.6 Ta ki köpek ruhları eve girmek isteyen, şeytan ruhlarının ataklarına karşılık versin 7 diye kapı eşiklerine veya kapının her iki yanına konulmaktaydı. Kerberus’da olduğu gibi; kültün köpeklerle birleştirilmesi, tanrının yaptığı bir muhafızlık görevini göstermektedir. Yukarıda ifade edildiği gibi Harran kalesinin güneydoğu kapısındaki payandalardaki köpekler tanrının yaptığı bir muhafızlık görevini göstermekte veya şeytani ruhları uzak tutmayı sembolize etmekteydi. Harran’da köpek tasviri “Üç köpeği ile Efendi”, yeraltının idarecisi ve Sin’in kardeşi olan Nergal’in yerel formu olarak da kendini göstermiştir. Aslında bu, evrensel bir tanımlamadır. Bu tanımlama ikonografyayla da desteklen mektedir. Hatra’da, akrebi, yılanı ve üç köpeğiyle Nergal resmedilmiştir.1 Köpek kültüyle bağlantılı olarak Mezopotamya toplumları için, kuduz hastalığı önemli bir sorun idi. M.Ö. 2. bin yılın başından itibaren Mezopotamya’da kuduz hastalığı görülmektedir. M.Ö. 1. bin yılda daha da yayıldığı öne sürülmüştür. Mezopotamya toplumları için köpek ailesi sadece kurtları, sırtlanları, çakalları ve köpekleri değil aynı zamanda aslanları da kapsamaktaydı.2 Bu nedenle bölgemizde Aslan figürlü buluntular yapılar çoğunluktadır. Bu figürlerin kullanıldığı mekânları, kötü ruhlardan korumak ve muhafızlık sağlamak amacına dönüktür. Nitekim başta Aslanlı Han ve Urfa kalesi olmak üzere Urfa, Harran ve çevresinde birçok yapıda, hatta tarlada kayalara ve siyah bazalt taşlara oyulmuş aslan figürleri mevcuttur.
Tarihe not düşmek adına bir şeyler söyleyeyim. Bu bakış ben HUN'um Diyor.Bu bakışı ben Hunlarda gördüm birde Ertrüskler de Kadim Eski halkların torunları.Bu bölgeyi zaten her yönüyle didik didik araştırıyorum.Neolitik döneminden başlayarak.Buranın neolitiği çok farklı Hindistan ile bir değil .Her yönüyle farklı ırk olarak kültür olarak devamıda kitaba kalsın dermişim.
Benim tahminim M.Ö 10 Bin yıl civarı buraları Tayga ormanlık alanlar ile çevriliydi ve buralarda geyikler otlatılıyordu
.Burası yerleşim alanı değildi sonradan iklim değiştikçe yerleşime müsait oldu buzul iklimi etkisini tam kaybetmeye başlayınca köy yerleşmeleri başladı .Yerleşik hayatla birlikte tarım ve hayvan evcilleştirmeler hızla devam etti.Burası bağımsız hareket etti diğer bölgeler den. Zağros olsun Bereketli hilal olsun Orta Asya olsun.Buraya yerleşenler işin aslı üç bin dört bin yıl kopuk yaşadı diğer yerleşim yerlerinden.Sadece yanlarında köpekleri ve geyikleri vardı.Bunlar Hunların ya atası yada bir kolu.Hun birliğinden değil buranın çok eski.
Bunlar Hun Türkleri Çinli elçiler gördüklerini imparatorlarına anlatmak için resmetmişler. Eskiden böyleydi bu işler bu sayede bu insanlardan bilgi alabiliyoruz
Yorumlar
Yorum Gönder