Pitoresk tarihi sahte
Pitoresk tarihi sahte
Totaliter bir toplumda, sanat eseri bir sürü propaganda anlamına sahipti. Ukrayna tarihi üzerine resimler gibi, yeni oluşturulan Kiev Şehir Tarihi Müzesi için Brejnev durgunluğunun ortasında yazılmış.
Yazar: Catherine Lipa
Müzelerin ziyaretçileri sıklıkla ilgileniyor: sanatçı bu resimde ne söylemek istedi? Nerede ve ne zaman yarattığına bağlı. Totaliter bir toplumda, yalnızca sanatsal bir ifade olmayan çoğu zaman bir sanat eseri olduğu bir hatırlatmadır; Ukrayna tarihi üzerine resimler gibi, yeni oluşturulan Kiev Şehir Tarihi Müzesi için Brejnev durgunluğunun ortasında yazılmış.
Sovyet döneminde propaganda (ve çarpık tarihin önemli bir parçasıydı) manastırın fakir kafasına her yerden döküldü. İdeologlar haklı olarak çarpıtılmış olayların bir okul ders kitabındaki bir vatandaşın aklına uygun bir şekilde uymadığına, ancak görsel bir imge biçiminde sonsuza dek beyinde oturacaklarına inanıyorlardı. Bu yüzden yeni müze için bir dizi tarihi tablo sipariş ettiler. Ukraynalı sanatçılara değil, Leningrad’tan ustalara (şimdi St. Petersburg).
Neden öyle Ve Ukraynalı ressamda sadece duygular düzeyinde ortaya çıkacak ideolojik sürprizler olmadan. Ustalar malzemeyi çözdüler ve saatlerce izlenebilecek mucizeleri "buldular". Özellikle kime atıfta bulunduğunu ve gerçekte nasıl olduğunu bildiğiniz zaman.
Saltsev IM "Grunwald Savaşı"
Tuval üzerine yağlıboya. 1982
Ve 15. yüzyılın bu destansı savaşında Kiev hangi tarafta? Sonuçlara acele etmeyin. Dinyeper bölgesi, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı, bu nedenle Kiev'in Büyük Dük Vitovt ordusunda bulunma olasılığı yüksek - şerit üzerindeki bir yazıyla belirtiliyor. Peki buradaki gerçek nerede? Yazıtlı kurdelelerde, daha kesin olarak, savaşın katılımcılarının hangilerini ve kimlerin sessiz kalacağını seçerken. Öyleyse dört katılımcı var: Prens Wytautas, Polonya Kralı Jagiello (bir nedenden ötürü onun üstündeki kartal beyaz değil kırmızı, fakat izin ver), Jan Zizka ve kompozisyonun merkezindeki bazı "reçine".
Her iki taraftaki savaşa birçok paralı asker katıldı. Zizko liderliğindeki Çekler, Jagiello tarafından işe alındı, ancak bu durumda Varşova Paktı ülkelerini (NATO’nun dengelemesine dayanan) yerleştirdiler. "Saha" ile her şey zor ve ... komik. Smolensk'in Horugwaları, Muscovy savaşına katılımı zorunlu kılmak zorunda kaldı (Rusya, SSCB - vurgulanmalı). Herkes Smolensk'in Rusya olduğunu biliyor.
Aslında, 1410'da, şehir Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı ve Smolyan savaşı Gedeminovich hanedanından Prens Semen Olgerdovich tarafından yönetildi. Burada ve orada hiç Muskovit yoktu. Ancak savaş alanında Podillya, Halychyna ve Lviv toprakları sallandı ve pek çok Volyns ilkel uyuşturucularda savaştı.
Ve Prens Vitovt'in müttefikleri, Sovyet döneminde hiçbir zaman olumlu bir şekilde tasvir edilmeyen Kırım Tatarlarıydı. Bütün bu karakterlerin resimden yoksun olduğu ve izleyicinin Moskova'nın zaferi kazanmada belirleyici bir rol oynadığı izlenimini edinmesi gerektiği açıktır.
Sonunda yazarın mutsuzluğunun genel tarihi hakkında. Bir nedenden dolayı, Teutonlar her yerde kara zırh içinde tasvir edilir, tanımlayıcı işaretler yoktur - siyah ve sarı haçlar, beyaz çerçeveler ve pelerinler yoktur, bu yüzden kimin şapırtılı olduğunu anlamak zordur. Sağda, 16. yüzyılın Alman burjuva kıyafetinde bir amca var. ve bir nedenden dolayı elinde bir kılıç varken, solda - XVII. yüzyılın tarzında giyinmiş bir karakter. kuntush'ta, çiçek açanlar ve zamansız kırmızı çizmeler onları bir araya getirir. P. Virsky. Bir sebepten dolayı elinde bir kılıç var. Perde.
Beltyukov BM «Tatarlar kovalayan tutsaklar»
Tuval üzerine yağlıboya. 1982
Tarihi görsel olarak tahrif eden en belirgin kampanya imgesi değil. Yazar, Macar ahşap sandalye 2. katının kompozisyonunu kullandı. Ama harika karakterlerle doldurdum. Merkezdeki ön planda boğazı ceketlere ve tozluklara sakallı büyükbabalar ve bir sundress içinde genç bir adam var. Arka planda - Bir Moscow shooter'ın uzun kırmızı şapkalı bir adam, bir örgü içindeki başka bir karakter. Tasvir edilen tüm erkekler sakallı, ancak o zamanlar Ukrayna topraklarında sakalların yalnızca din adamları olmasına rağmen, meslekten olmayanlar bıyık takmıştı. Sakal, Müslümanların ve Muskovitlerin görsel bir özelliğidir.
Peki Kiev halkı nerede? Ve orada bir fantezi kolsuz ceket bir bebek ve XII yüzyılın minyatür bir kap ile bir teyze. Yani, çalışmadaki Ukraynalılara benzer hiçbir şey yok ve parmaklarındaki resim Kiev'in Muskovitler tarafından yüzyıllardır yaşadığını açıklıyor. XIX yüzyılın çizgili pantolonu hakkında. Rus büyükbabaları ve aynı döneme ait hanımlar, sessiz kalmaları daha kolay. Şey, kambur büyükanneler ve bebekler yasser'e götürülmedi - yerinde öldürüldüler, çünkü hala yolda ölürlerdi.
Beltyukov BM «Hetman Konashevich-Sagaidachny liderliğindeki Kazaklar»
Tuval üzerine yağlıboya. 1982
Ve burada yanlış olan ne? Solda, bir grup burban var, sağda Kazaklar, merkezde Hetman Sahaidachny. Yazarın görsel kaynakları özenle çalıştığı görülüyor - burada da, Kazak Yüzlerce ve Sahaidachny'nin bayrakları, iyi bilinen portre gravürüne ve hatta zekice bir düğümle düzgün bir şekilde düğümlenmiş yarık kayışına dayanarak, ünlü esnaf gravürüne dayanarak yazılmıştır. Bu kayışlar gibisi yoktur, Kazakların başlarındaki yuvarlak şapkalar gibi on sekizinci yüzyıla kadar uzanır ve resim on yedinci yüzyılın başlangıcını mı göstermelidir? Peki, yazar için +/- 100 yıl önemli değil. Bir Kazak karakteri Kazaklar arasında olsa bile.
Başka bir numaradaki numara. Kardeşlik ve onunla kolej - tamamen kentsel bir fenomen. Peki şehir nerede? Yeşil tepeler, doğada bir çadır, bir samanın altındaki bir evin bir parçası - ve büyük ebada benzemez. Elbette, Moskova'da böyle bir şeyin olmadığı ve bir buçuk yüz yıl beklenmeyeceği bir zamanda Ukrayna'da üst düzey bir eğitim kurumu olduğunu kabul etmek istemedik. Bu nedenle, bir fenomen gerçeğe zıt tahminlerle gizlenemediğinde veya yorumlanamadığında, marjinalleştirilmelidir. Ve bu başarıyla resim yoluyla yapılır. Sovyet ideologları Ukrayna'yı köylü bir ülke olarak temsil etti ve bu nedenle Mohylyanka köy okulu olarak sunuldu.
Savelyeva VP "Polonya feodal beyleri"
Tuval üzerine yağlıboya. 1982
Eşsiz bir kompozisyon karışımı içinde bir vahşi resim şampiyonu - propaganda amaçlı. SSCB'de, temel ilkelerden biri, sınıf mücadelesinde fakir ve zengin arasındaki çatışmaydı. Yoksul - ezilen ve tükenme noktasına çalışan, zengin - eğlenmeyen. Ve Ukraynalılar da köylüler ya da Kazaklar - aynı köylüler ama silahlarla (aslında yanlış olan) tasvir edilmeli.
Ayrıca, Batı Avrupa’nın her şeyin bize düşman olduğunu her zaman bize hatırlatmak gerekiyordu. Öyleyse, resimde, tuvalin köşesindeki yoksul Ukraynalı köylüler zenginlerle zıt bir şekilde birleşiyor… kim? Bütün bu insanlar kim? Bazı mucizelerin köylüleri başlangıçtaki tören kıyafetlerine katılabildiler. Yirminci yüzyılın, ve on altıncı yüzyılın Batı Avrupa kıyafetlerinde acele eden avcılara bakmak için şaşırıyorlar. Ve kim şaşırmaz ki? Ben hiç korkmazdım. Bununla birlikte, parti görevi yerine getirilmiş, ideolojik vurgu yapılmıştır. Yazarların çoğu, dikişin altında bir yay ile durgun bir yaşam başardı.
Godunov AF "Askold cinayeti"
Tuval üzerine yağlıboya. 1979
Kiev'den bir sanatçının bu resmin pitoresk kalitesi önceki seri çalışmaların kalitesinden biraz daha yüksek. Arsa aynı zamanda soru sormaz. Chronicle hakkındaki her şey: işte Askold ve Kiev Dir'in kardeşi eş direktörü Askold'un ani vuruşu, işte bir anda öldürülecek olan Prens Igor ve eşi Oleg ile iktidarı ele geçirmek için gelen eşi. Dinyeper olağanüstü Viking Drakkars tarafından yelken açıldı.
Yanlış olan ne? Her şey öyle değil.
İlk olarak, İskandinavlar Oleg ve Igor çok siyah bir şey. İkincisi, başlarında, XVI. Yüzyılda Pers tipi kaskları var. Yushman, oryantal kökenli bir zırh, göğsünde metal plakalarla güçlendirilmiş, genellikle zengin Tatarlar tarafından kullanılan bir zincir posta.
Neden Viking Tatar'ı soruyorsun? Ve Sovyet ideolojik sistemi "tarihsel düşmanların" imajlarını yaratmayı sevdiğinden ve Tatarlar böyle bir rol için çok uygun olsalar da, her durumda, Kirimli'nin tarihi vatanlarından sınır dışı edilmesinin haklı çıkmasıydı. Ek olarak, Sovyet ideologları, Rusya’daki devletliğin ortaya çıkması sorunu nedeniyle işkence görmüştü: Bu lanet İsveçli kapitalistlerin ataları olan İskandinavların bu davayı etkilediğini itiraf etmek mümkün değil! Kendi içinde bir devlet olarak ortaya çıktık, o kadar derin gitmemize gerek yok - hepsi burada Ruslar ve bölge.
Bu arada "Ruslar" (aslında İskandinavlar) hakkında Askold ve Dir bu resimde. 19.-20. Yüzyılların önde gelen sanatçılarından Ivan Bilibin'in Rus masallarının resimlerinden faydalanan süslü kıyafetler giymişler. - Güzel ve dekoratif, ancak Ortaçağ ve Kiev ile ilgisi yok. Resim muhteşem görünüyor, bu nedenle izleyicilerin% 98'i tarihsel gerçeklerin manipülasyonundan ve kavramların değişmesinden haberdar olmayacak.
Pekala, sanatçının çok zayıf tarihsel gerçeklik anlayışına tanıklık eden bir kek vişne. Ağır demir zincir posta her yerde bir bezle tasvir edilir. İşte rüzgarda çırpınan barmenler (miğferin bağlandığı ağın zincir posta koruması) ve Oleg ve Igor'un omuzlarına muhteşem kıvrımlar döşüyorlar. Ancak ön planda kısa kollu bir zincir postada bir tişört gibi görünen bir okçu var. Sanatçı bu çıplak vücudu bu ağır, tırmalamak demiriyle takmanın nasıl bir şey olduğunu hayal bile etmedi. Ve hiçbir şey - "Ben bir sanatçıyım, bunu görüyorum."
Hikayenin bir parçası mı?
Neden tüm bunları bilmek zorundayız ve genel olarak neden bu ideolojik tabloyu izliyoruz? Bu önemli bir şey değil - çünkü bu resim aynı zamanda tarihimizin bir parçası ve iletişimsizlik onu "komünist" sanatın hurdalığına atmak değil, onu keşfetmek ve doğru anlamakla ilgili. Ve sansür ve ideolojik baskıya tabi olmayan çağdaş sanatı memnun etmek için. Ve Kiev Tarihi Müzesi, tüm açıklamalarıyla birlikte, yine de ideolojik resim çalışmalarını gösterecek.
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Yorumlar
Yorum Gönder